Luli Bertello, una de las organizadoras de "Entrenamiento Sólido"

Luli Bertello, coordinadora del Entrenamiento, nos cuenta que no sólo se trata de una profunda capacitación a los 15 jóvenes que asistan, sino que “el objetivo es lograr que los 15 asistentes sean quienes después transmitan los conocimientos y capacidades adquiridas en su entorno, y que logren hacerlo a través de Grupo Sólido.”

Es por esto que el eje principal alrededor del cual girará el proyecto, será la Formación en Liderazgo: “buscamos generar iniciativa en los jóvenes y que ellos mismos promuevan el Amor Sólido en sus trabajos, facultades, familias, clubes, etc. Creemos que un verdadero líder es aquél que está apasionado por lo que cree. Queremos que, a quienes vengan, les apasione tanto promover el Amor Sólido, que hagan suyo el proyecto,” dice Luli. Para lograr esto, contaremos con el acompañamiento de parte del equipo del IAE Business School y realizaremos, durante las tres jornadas, las dinámicas en base al marco de liderazgo adaptativo desarrollado en la Universidad de Harvard. El fin, será realizar una consultoría sobre cómo movilizamos -entre nosotros y hacia fuera- Grupo Sólido.

El segundo objetivo es Crear Vínculos y Generar un Espacio de Reflexión. “Tenemos la experiencia de que, conocer a las personas con las que se trabaja, generar una buena relación, e interesarnos por ellas genera el ambiente para obtener de los esfuerzos los máximos resultados, buscamos formar un equipo con el que trabajar sinérgicamente logrando desarrollar el máximo potencial en cada uno de nosotros” continúa Luli.

¿Por qué es tan importante el “Entrenamiento Sólido” para el grupo? Para cumplir el principal objetivo de Grupo Sólido, se necesita gente interesada y comprometida con la causa. “Creemos que la mejor forma de invitarlos a participar es involucrarlos desde las raíces,” declara la coordinadora.

El amor es un arte, y como todo arte, requiere práctica y formación.

¡Los invitamos a formar parte de este gran evento!

¡Click aquí para inscribirte!

Edades: entre 18 a 27 años.

Fechas: 23, 24 y 25 de Marzo.

Lugar: Bella Vista, Prov. de Buenos Aires

Consultas: info@gruposolido.com
Facebook: Grupo Sólido
Twitter: @amorsolido

Lo “políticamente incorrecto” se ha infiltrado en la educación sexual de las universidades hasta el punto de crear una situación radicalmente peligrosa en el campus.

Ésta es la denuncia de una psiquiatra de Columbia University, USA.

Muchos se preguntan cuál es la educación que reciben los jóvenes en las universidades con respecto a la sexualidad. Intereses económicos, agenda política e ideologías mayoritarias son las principales cuestiones que moldean y determinan esta educación. Miriam Grossman tuvo el coraje de demostrar esto, poniendo en riesgo su trabajo, a través de los resultados de las investigaciones surgidas a partir del contacto directo con alumnos de la prestigiosa universidad norteamericana. El resultado de sus escritos es el libro llamado Unprotected.

Unprotected: La desprotección no es proporcionalmente equivalente a no tener un preservativo a mano y correr el riesgo de un embarazo. La desprotección también proviene de estar expuesto a lastimarnos física, espiritual y psicológicamente, dato que corre inadvertido.

Miriam Grossman trae a la luz cómo se incentiva a “experimentar” y “explorar” nuestra sexualidad y nuestros cuerpos, pues, según aquellos que dominan la educación sexual en los campus, es ésto es lo que define a la persona en su crecimiento madurativo y sano. Pero si esto es así, se pregunta, ¿por qué se ha notado un incremento de suicidios, depresiones, ataques neuróticos y deserciones entre los estudiantes sexualmente activos? Son los números concretos, testimonios directos e investigaciones exhaustivas con los que se enfrentó (y que están detalladamente presentes en su libro), los que la hicieron re-evaluar su lugar silencioso en la universidad: alguien tenía que levantar la voz.

La proclamación de “Sexo seguro” y “Derechos sexuales”, ¿no debería remitirnos a un lugar de seguridad por tener en nuestras manos los datos que necesitamos para estar realmente conscientes de las consecuencias que involucran acostarnos con una persona? Debido a la apología de “sexo libre”, se instala la mentalidad de que no hay “consecuencias” y ¿por qué uno debería limitar su obrar por un término tan tiránico como “responsabilidad”? ¿Cómo haber consecuencias, si uno está “protegido”? La cuestión central en las instalaciones educativas es reducir los riesgos, en vez de “prevenir”. Y cuando pasa, entonces se hace un “control de daños.” Pero ya es demasiado tarde porque hay una valiosa y auténtica persona en juego. No son solo números y estadísticas.

Si bien la educación sexual comienza en el hogar y los padres son responsables de la misma, (como también es importante considerar la influencia que tienen el cine y la televisión en el imaginario de lo que es una relación y la sexualidad en los jóvenes), somos todos responsables de educar a los jóvenes. La maduración del cerebro llega a su completud a los 25 años, por ende, es crítica la educación que reciben los jóvenes al entrar en la universidad, especialmente porque en muchos países, en ese período ya no viven con sus padres ni tienen la contención necesaria para sostener ciertas situaciones.

La Dra. Grossman afirma que no nos definen nuestros deseos y tendencias instintivas, sino que nos identifica algo mucho más esencial y profundo, mucho más grande y trascendente. No podemos reducir nuestra sexualidad –y en ese movimiento, reducirnos a nosotros mismos– a algo tan pequeño y compartimentado. Somos personas integradas y tendemos al amor y una vinculación profunda y verdadera.

Hay daños físicos que podemos llegar a sanar, pero “no hay preservativo para el corazón.”

Tuvimos reuniones con empresarios y políticos e invitaciones a presentarnos en los programas de televisión “La Mira” y “Rugby para todos”. A las 21:30hrs llegó el momento para el evento central de la gira: la conferencia “La Rebelión del Amor Sólido” en el Tucumán Rugby Club, en la cual participaron 350 jóvenes. Después de la misma, nos quedamos a cenar y a tomar algo en el bar del club con un grupo de jóvenes. Al día siguiente, pudimos dar la charla en una escuela en la zona de Trancas y en la UNSTA.

Queremos agradecer el compromiso y esfuerzo que pusieron los tucumanos en nuestro trabajo y por ayudarnos a difundir el mensaje, movilizando a cientos de jóvenes. También queremos agradecer a todos aquellos que viajaron desde Salta para escucharnos!

Muchísimas gracias a todos porque, realmente, la gira salió espectacular gracias al apoyo y la calidez de todos los que nos recibieron con los brazos abiertos

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En vistas al tema que hemos estado investigando-los efectos de la pornografía en la sociedad-, queremos compartir con ustedes el trailer de un largometraje dirigido por Brandon McCormick en asociación con Street GRACE y Whitestone Motion Picture. Este video forma parte de la campaña “Stop the Candy Shop!” en contra de la Explotación Sexual Comercial de Niños. El sentido de la misma es comenzar un gran movimiento cuyo sentido último es erradicar la explotación infantil.

El tinte metafórico del film es escalofriantemente efectivo en transmitir el mensaje “Si no hubiese tanta necesidad, no habría tanto negocio”. Muchos son los interrogantes que plantea: no es solo una referencia explícita a la trata de niños, sino que también nos desafía en cuanto a nuestra propia responsabilidad frente a los hechos que ocurren. ¿Cuál es el rol que adoptamos frente a esta realidad?: ¿miramos hacia el otro lado y seguimos consumiendo aquello mismo que influye en esta red o estamos listos para tomar acción frente a las verdaderas raíces de este gran problema?

 ¿Qué mensajes y paralelismos pueden encontrar ustedes detrás de la metáfora utilizada?

Fuente: Edward Photography

Hay ciertas ciudades en las que no se puede atravesar un día sin ver una imagen de alto contenido erótico, o incluso, pornográfica. En Buenos Aires, por ejemplo, los puestos de diarios y revistas no sólo no cumplen con la reglamentación de mantener en sobre cerrado y opaco las revistas porno sino que además exhiben gigantografías de alto voltaje, imposibles de esquivar para la vista de los transeúntes, incluso para los menores de edad. A esto, debemos sumarle la ya aburrida irrestricta oferta televisiva –en cantidad y horario- y la última novedad: una espasmódica difusión de vídeos íntimos de famosos de turno.

Todo lo anterior se releva a un lugar secundario frente a la estrella de nuestro tiempo, Internet. En alianza con la tecnología, gracias a la cual las imágenes y sonidos han alcanzado un realismo inverosímil, la web ha llevado la pornografía a una dimensión insospechada. Nunca antes hubo pornografía de tanta calidad y tan accesible.

Lo cierto es que la pornografía tiene altos costos sociales y es hora de afrontarlo. Esta conclusión, adelantada por la intuición de muchos, ha sido recientemente revelada por un estudio publicado por el Witherspoon Institute, que aporta datos impactantes. Sólo en los EE. UU. se gastan anualmente alrededor de 4.000.000.000 dólares en videos pornográficos. A su vez, conforme a las Estadísticas de Pornografía en Internet, alrededor de 28.258 usuarios de la web acceden a pornografía en cada…segundo.

Además de impactantes, estos datos son alarmantes.  La conclusión principal de la investigación es que la pornografía arruina nuestra sociedad. Ésta no sólo tiene efectos negativos en el consumidor –que pueden llegar a la adicción y otras patologías- sino que afecta especialmente a mujeres relacionadas con él y a niños.  Hay que resaltar que el daño se extiende a personas mediatamente relacionadas con el consumidor.

De éstas personas, las que sufren la plaga de forma más pavorosa son las niñas y jóvenes víctimas del rapto para fines de explotación sexual. En los últimos años hemos visto con esperanza el surgimiento de distintas organizaciones que tenazmente luchan contra este mal y la adhesión a la causa de importantes figuras públicas. Sin embargo, y aunque duela afrontarlo, una solución real sólo podrá ser alcanzada si revisamos nuestra concepción de la sexualidad y, en particular, nuestra actitud frente a la pornografía. De hecho, desde el Departamento de Justicia y el Centro Nacional para Niños Desaparecidos y Explotados de EE. UU. se ha hecho hincapié en que la relación entre la pornografía y la trata de personas es directa. Es así que quienes claman contra el tráfico de personas pero avalan la pornografía -y la prostitución-, atacan la consecuencia mientras alimentan las causas.

Llegado este punto, todos los ciudadanos que no nos identificamos con secuestradores y explotadores, debemos preguntarnos…¿Acaso podemos fomentar el sexo utilitarista y atrincherarnos en la privacidad de algunas de nuestras conductas -como el consumo de pornografía- sin reconocer que colaboramos, al menos materialmente, con la explotación de personas y otros males sociales?

La situación sólo mejorará si afrontamos con coraje grandes desafíos. Por empezar, todos los que compartimos lo anterior, deberíamos rechazar conductas utilitaristas y elegir proactivamente –y aunque cueste- el amor como canal de la sexualidad. Esto será bueno aunque no suficiente.

Todos sabemos que alrededor de la industria pornográfica hay intereses creados, principalmente económicos. Muchos deberemos perder en algún sentido para que todos podamos ganar. Algunos tienen el interruptor en la mano: los directivos de empresas editoriales y mediáticas, los empleados directos e indirectos de estas industrias, los sindicatos relacionados, los funcionarios públicos competentes. Los demás tenemos la responsabilidad de forzar que estos interruptores sean pulsados.

Este cambio –como cualquier otro significativo- sólo será posible si hacemos sacrificios. Tenemos el derecho de no hacerlos. Pero sin ellos, no tendremos derecho a quejarnos de que chicas de seis años vean imágenes obscenas o de que se les quite la vida a unas sólo para satisfacer las ansiedades sexuales de otros. No tendremos derecho a rechazar la sociedad pornográfica.

Ignacio Ibarzábal

Director Ejecutivo de Grupo Sólido

Twitter: @NachoIbarzabal

Una versión adaptada de este artículo fue publicada el domingo 18 de septiembre en el diario La Gaceta de Tucumán

El matrimonio es, y seguirá siendo, el viaje de descubrimiento más importante que el hombre puede emprender. – S. Kierkegaard.

Los miembros de Grupo Sólido que asistieron a la gira fueron Ángeles Martínez Zuviría, Diego González Bonorino, Dolores Lanusse e Ignacio Ibarzábal.

Entre las actividades agendadas, tuvimos el placer de poder juntarnos con políticos de renombre tales como L. Lacalle Pou, Pedro Bordaberry, Juan Manuel Gariño y Verónica Alonso. El mismo jueves por la tarde, los cuatro integrantes de la fundación brindaron la conferencia “La Rebelión del Amor Sólido” en el Palacio Legislativo para un público de 250 personas.

El viernes dio lugar para actividades de diferente tipo: mientras Ángeles e Ignacio se sentaban a charlar en los sillones del programa televisivo “Buenos Vecinos”,  Diego y Dolores se ocuparon de dar una charla en el Colegio Las Teresas. Luego, fue el momento para la conferencia en la Universidad de Montevideo.

Hubo mucho movimiento en los medios ya que, además de la entrevista televisiva, fuimos invitados a varias radios, incluyendo Radio Sarandi. El diario El Observador también nos dio un espacio: realizó una entrevista exclusiva sobre nuestro proyecto. Al final del último día de la gira, hubo un encuentro y debate con jóvenes uruguayos.

Fue un verdadero placer compartir con Uruguay La Rebelión del Amor Sólido.

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Fuente: Foto Kotori

Cuenta la historia que, durante su estadía en París, el poeta Rainer Maria Rilke pasó todos los dias por una misma calle donde se encontraba una mendiga. Una tarde, nuestro joven poeta se paró delante de ella y depositó en su mano una rosa. Por primera vez, la mendiga levantó sus ojos para encontrarse con la mirada del benefactor. Cubrió de besos la mano que le había entregado la flor, lentamente se levantó y partió. Entonces, el compañero de Rilke le preguntó por qué le había regalado una rosa en vez de dinero.

 El le contestó: “Es para el corazón”.

Hoy día se vivencia una crisis de valores muy grande, lo que lleva a que se manifieste un quiebre en el verdadero significado del amor y la sexualidad. Hasta me atrevo a decir que esta crisis es “profunda” ya que las motivaciones e impulsos de la misma surgen a partir del vacío que nosotros como sociedad cada vez más individualista, experimentamos y del cual no nos podemos librar.

Nos encontramos frente el hecho de que mendigamos amor en base a nuestra pobreza existencial; por ende, en vez de bucear en la misma esencia de nuestro ser, donde radica la respuesta y el sentido, esperamos que el otro como “objeto” nos anestesie de esta angustia.

El hombre cree satisfacerse con apenas monedas: lo que está en venta, lo intercambiable, lo que se agota en sí mismo, lo que de un segundo para otro puede perder su valor. Cuando en realidad, lo que su interioridad clama es saciar una sed esencial. Si nos limitamos a escuchar el canto seductor de las sirenas, de los vendedores de falsas ilusiones, lo único que lograremos es ser arrastrados hacia el abismo.

El gran dilema presente entre nosotros, como asegura Gilbert K. Chesterton, “No es que no pueden ver la solución, sino que no pueden ver el problema”.

La banalización de la sexualidad ha llevado a romper con las virtudes más poderosas y enriquecedoras del ser humano. La sexualidad en esencia significa y enseña cuidado y protección del otro; tiempo y paciencia para comprender lo que el otro necesita de mí; dedicación y sacrificio. Cuestiones bastante olvidadas para una sociedad “zapping”, es decir, en búsqueda de lo inmediato y el satisfacerse en el momento. Una sexualidad pura nos enseña a ser grandes hombres y mujeres en todos los aspectos de nuestra vida ya que constituye un encuentro verdadero entre dos corazones hondamente enraizados el uno en el otro: yo me doy por entero a tí y me abandono con confianza absoluta en quien sos, para acompañarte en el camino de quien queres llegar a ser.

Erich Fromm escribe[1] que el hombre, en un desesperado intento de escapar de la “separatidad” -ese sentimiento de estar completamente enajenado del otro- cree encontrar la solución en los encuentros fugaces. Sin embargo, estos encuentros no eliminan el abismo que existe entre dos personas, sino que lo profundiza, afirma el autor. Porque la sexualidad no es un punto de partida, sino que es expresión: viene a “sellar la voluntad de unir no solo dos cuerpos sino lo que ellos son: dos personas, dos vidas, dos historias, dos destinos”[2]…en uno solo.

Si analizamos etimológicamente la palabra “éxtasis”, usualmente asociada al encuentro entre un hombre y una mujer, vemos que “tasis” hace referencia a un estar activo, un poseerse a sí mismo, estar de pie y firme. Pero cuando se le agrega “ex” se habla de una salida del sujeto: es un estar fuera de uno para descansar en el otro.

La sexualidad nos lleva a descubrir que hay alguien que nos mueve a salir de nosotros mismos y descubrir a un “otro”. En este arrebatamiento, descubrimos que cuanto más fuera de mí por estar en el otro, más dentro de mí.

El cuento continúa:

Durante una semana, Rilke y su amigo pasaron todos los días por esa misma esquina, pero nunca más se encontraron con la mendiga. Llegado un momento, el amigo le preguntó al poeta: “De que habrá vivido la mujer toda esta semana ya que no mendigó?”

Serenamente, Rilke le respondió: “De la rosa”. 

Solamente la entrega de lo más profundo e íntimo nuestro puede llevarnos a un verdadero encuentro con el otro. Porque “la lujuria no puede esperar para tomar, pero el amor no puede esperar para dar”[3].

1] FROMM, Erich, El Arte de Amar, Buenos Aires, Paidós.